WORDS

Marriage according to Buddhism

2011-09-02T10:55:00.001+07:00

Umat Buddha terdiri dari dua bagian besar yaitu mereka yang berumah tangga dan tinggal dalam masyarakat serta mereka yang tidak berumah tangga dan tinggal di vihara. Para bhikkhu adalah termasuk umat Buddha yang tidak menikah. Dalam Dhamma, pernikahan bukanlah keharusan. Pernikahan adalah pilihan. Dengan demikian, seorang umat Buddha secara bebas boleh menentukan pilihan hidup mereka masing-masing. Mereka boleh menikah ataupun tidak menikah.

Untuk mereka yang memilih jalan hidup berumah tangga yaitu menikah, maka modal utama yang harus dimiliki adalah rasa cinta kepada pasangannya. Cinta yang dimaksudkan di sini adalah kemauan seseorang untuk membahagiakan pasangannya. Ia akan selalu bertindak, berbicara dan berpikir agar pasangannya berbahagia. Cinta bukanlah menuntut agar pasangannya membahagiakan dirinya. Cinta adalah memberi. Meskipun demikian, cinta bukanlah satu-satunya modal perkawinan. Perkawinan tanpa cinta tentu sulit dipertahankan dalam waktu lama, namun, perkawinan hanya bermodalkan cinta tentu akan berat dijalani sehingga mendapatkan kebahagiaan bersama.

Selain bermodalkan cinta, kehidupan berumahtangga juga membutuhkan modal kedua yaitu cita-cita. Cita-cita atau tujuan berumah tangga hendaknya disusun sejak awal suami istri membangun kehidupan berkeluarga. Tujuan berumah tangga hendaknya menjadi kesepakatan bersama antara suami istri. Dalam Kitab Suci Agama Buddha Tipitaka bagian Anggutara Nikaya II, 65 disebutkan, paling tidak terdapat empat tujuan hidup para perumahtangga.

Tujuan hidup pertama adalah mempunyai kecukupan materi. Artinya, pasangan hidup hendaknya mampu bekerja bersama, saling membantu mewujudkan tujuan berumah tangga yaitu kecukupan materi. Dengan materi yang dianggap cukup, suami istri mampu memenuhi kebutuhan dasar hidup manusia yaitu makanan, pakaian, tempat tinggal serta sarana kesehatan. Ketika pasangan itu memiliki anak, maka kebutuhan dasar dan pendidikan anak tentunya perlu dipenuhi dengan dukungan kecukupan materi tersebut. Namun, kecukupan materi tentu bukan diukur dari jumlah materi yang telah diperoleh. Kecukupan sebenarnya adalah kondisi pikiran ketika seseorang telah mampu menerima kenyataan atas materi yang telah ia dapatkan pada saat itu. Tanpa adanya kepuasan dalam pikiran, maka kecukupan tidak akan pernah dirasakan. Ia akan selalu merasa kekurangan dan merasa hidup penuh penderitaan walau materi yang ia miliki sudah sangat berlimpah.

Sebagai tujuan kedua dalam membangun rumah tangga adalah upaya suami istri untuk mempunyai posisi atau kedudukan dalam rumah tangga maupun masyarakat. Posisi dalam rumah tangga dapat tercapai ketika suami istri mampu mengembangkan sikap saling menghormati. Hubungan suami istri bukanlah hubungan antara atasan dan bawahan. Suami istri adalah pasangan yang saling melengkapi seperti tangan kanan dan tangan kiri. Suami istri hendaknya tidak saling menjelekkan satu sama lain, apalagi di depan umum. Apabila pasangan sudah tidak bisa saling menghargai, tentu orang lain juga tidak akan menghargai mereka lagi. Dengan demikian, berawal dari kondisi suami istri yang tidak bisa saling memberikan posisi dalam keluarga, masalah ini akan melebar menjadi hilangnya posisi pasangan itu di mata masyarakat.

Apabila suami istri sudah mampu saling menghargai maka posisi dalam masyarakat pun akan menguat. Apalagi mereka juga aktif mengembangkan kebajikan melalui ucapan, perbuatan dan pikiran. Dengan demikian, kehadiran mereka selalu dinantikan oleh masyarakat. Kehadiran mereka selalu menjadi sumber kebahagiaan masyarakat. Mereka dihargai dan dihormati masyarakat. Mereka adalah mutiara di tengah masyarakat. Posisi ini jelas akan menimbulkan kebahagiaan dan kedamaian kemanapun pasangan itu bermasyarakat.

Tujuan ketiga yang perlu dimiliki pasangan suami istri yang menginginkan hidup berbahagia adalah mendapatkan kesehatan serta usia yang relatif panjang. Pasangan suami istri akan hidup sehat apabila mereka rajin melaksanakan berbagai saran ahli kesehatan. Dengan mempunyai kesehatan yang baik serta berusia panjang, suami istri akan mampu hidup lebih lama untuk saling membahagiakan, saling menjaga, saling melindungi serta saling mencintai. Adapun kesehatan yang dimaksudkan di sini tentunya bukan hanya kesehatan fisik atau badan jasmani saja, melainkan termasuk pula kesehatan batin yaitu terpenuhinya kebutuhan akan kasih sayang, perhatian, rasa dihargai dsb.

Tujuan keempat sebuah rumah tangga adalah mencapai kebahagiaan dan keharmonisan suami istri dalam kehidupan ini maupun kehidupan yang selanjutnya. Diharapkan, dengan berbagai kebajikan ucapan, badan serta pikiran yang selalu dilaksanakan setiap waktu, pasangan suami istri juga akan mendapatkan kebahagiaan setelah kehidupan ini. Mereka dalam kehidupan ini bisa berbahagia dalam rumah tangga maupun hidup bermasyarakat. Mereka mampu membagikan kecukupan materi yang dimiliki demi kebahagiaan fihak lain. Mereka mampu menggunakan posisi dalam masyarakat untuk membahagiakan lingkungan yang lebih besar. Mereka juga mampu melakukan semua kebajikan itu dalam waktu yang lama karena usia mereka panjang. Maka dengan segala kebajikan yang telah dilakukan tersebut akan mengkondisikan mereka hidup berbahagia di dunia ini maupun di kehidupan yang akan datang. Mereka mungkin akan terlahir bahagia di salah satu alam surga. Lebih jauh lagi, mungkin saja pasangan suami istri yang saling mencintai dan membahagiakan ini akan bersama terlahir kembali sebagai suami istri di berbagai kehidupan berikutnya. Hal ini sangat wajar. Dikisahkan dalam riwayat hidup Sang Buddha, Pangeran Siddhattha dan Yasodhara selalu terlahir sebagai pasangan hidup sampai 547 kali kehidupan. Inilah tujuan keempat dalam suatu rumah tangga yang berbahagia.

Oleh karena itu, agar keempat tujuan berumah tangga tersebut dapat dicapai, jadikanlah kehidupan suami istri sebagai langkah awal untuk berkarya bersama sesuai dengan Ajaran Sang Buddha. Jadikanlah pasangan hidup sebagai teman untuk mengisi setiap waktu kehidupan dengan berbuat kebajikan melalui badan, ucapan dan juga pikiran. Kebersamaan dalam cinta untuk bersama selalu berbuat baik inilah yang akan memberikan kebahagiaan kepada suami istri dalam kehidupan ini maupun kehidupan-kehidupan yang selanjutnya.

Semoga penjelasan singkat ini memberikan manfaat untuk para pasangan hidup dalam menentukan sikap dan karya nyata mereka di masyarakat.

Semoga semuanya selalu berbahagia dalam Buddha Dhamma

Semoga semua mahluk hidup selalu berbahagia.

Sabbe satta bhavantu sukhitatta.

Source: Ceramah Bhikkhu Uttamo

http://www.samaggi-phala.or.id

Biasa saja

2009-10-10T22:10:00.001+07:00

Ada lagu bagus bangeeettt.... Ternyata setelah didengar berulang-ulang, jadi biasa aja.. Ada rahasia, misterius sekali.. Ternyata setelah diketahui kuncinya, jadi biasa aja... Ada permainan, seru sekali... Ternyata setelah bermain sekian lama, jadi biasa aja... Ada orang, bikin berdebar-debar... Ternyata setelah lebih lama mengenalnya, jadi biasa aja... Ada masalah yg bikin pusiing... Ternyata setelah diatasi, jadi biasa aja... Ada orang yg bikin marah n kesaaalll... Ternyata setelah lewat berapa waktu, jadi biasa aja... Ada orang yg keliatan begitu sempurna, Ternyata setelah diketahui kekurangannya, jadi biasa saja... *** Seandainya saya bisa melihat segala sesuatu, demikian adanya... mulai dari awal pertama saya melihatnya... Saya pasti tidak akan mudah terombang-ambing... Menghabiskan waktu, pikiran, dan energi...

Ups

2009-10-10T22:08:00.001+07:00

Saya mengatakan seseorang bodoh, Ups... apakah saya berada dalam bentuk kebodohan yang lain? Saya mengatakan seseorang berpandangan salah, Ups... apakah saya memiliki pandangan salah dalam bentuk yang lain? Saya mengatakan bahwa seseorang hanya melakukan pekerjaan yg sia-sia dan buang2 waktu, Ups... apakah saya membuang-buang waktu dalam bentuk yang lain? Saya mengatakan bahwa seseorang penuh dengan sandiwara, Ups... apakah saya juga bersandiwara dalam momen yang lain? Saya mengatakan bahwa seseorang hidup dalam mimpi, Ups... apakah saya berada dalam bentuk mimpi yang lain? *** Janganlah memperhatikan kesalahan dan hal-hal yang telah atau belum dikerjakan oleh orang lain, tetapi perhatikanlah apa yang telah dikerjakan dan apa yang belum dikerjakan oleh diri sendiri (Buddha)

Berjalan searah realita

2006-04-04T17:51:00.000+07:00

Your eyes see some light and a lamp appears in your mind
Your ears hear a name and someone appears in your mind
Your tongue tastes a flavour and some food appears in your mind
The light disappears, but the lamp is still in your mind
The sound disappears, but the person is still in your mind
The taste disappars, but the food is still in your mind
The lamp is not the light
The person is not the name
The food is not the taste
What are lamp, person, food then? Illusions.
So, let me introduce myself: an illusion.
But wait, maybe your's too...

By false perception, comes false expectation.
False expectation goes against the reality;
it just cannot be, the result is only suffering.
Wishing for something, but what happens is the opposite.
It is because of false expectation,
and false expectation is because of false perception.
(Tebak copy paste dari mana...:p)

Death

2006-02-28T22:46:00.000+07:00

While I study and work here, in UI, there has been many death:

1. dhini 2001 (tenggelam)
2. student from class 2003 (tenggelam)
3. haryanto (dirampok di kereta)
4. student from class 2002 (ditikam di jalan)
5. student from class 2004 (last week) (terkena banjir)
6. swastika (psiko 2005) (26 Feb) (jatuh dari motor)

Kalau dilihat, mereka orang-orang yang sepertinya bernasib baik (at least selama hidup or if you compare them with me...), tapi tiba-tiba kematian datang.

Life is so unpredictable.

All

2006-02-27T13:59:00.000+07:00

All is to be understood

Three Controllers

2006-02-26T11:40:00.000+07:00

Sila is to control body and speech.
Meditation is to control mind.
Wisdom is to control the sankhara.

When practicing sila, be aware of the body and speech.
When practicing meditation, be aware of the mind.
When practicing wisdom, be aware of the reality.

Untuk dikejar, untuk ditinggalkan

2006-02-26T07:49:00.000+07:00

Ada hal untuk dikejar...
Ada hal untuk ditinggalkan.

Mengapa kita harus mengejar dan meninggalkan?
Untuk maju ke depan.

Bagaimana jika kita mengejar yang harus dikejar dan yang harus ditinggalkan?
Kita akan tetap berada di tempat kita sekarang.

Bagaimana jika kita tidak mengejar keduanya?
Kita akan tetap berada di tempat kita sekarang.

Bagaimana jika kita mengejar yang harus ditinggalkan?
Kita akan mundur ke belakang.

Three Stairs

2006-02-25T17:11:00.000+07:00

1. Learning (pariyatti)
2. Skill (patipati)
3. Result (pativedha)

How Much

2006-02-23T19:46:00.000+07:00

Ada banyak obat,
Tapi kalau kita meminum semuanya,
Kita akan mati.

Ada banyak Dhamma,
Tapi kalau kita membaca semuanya,
Waktu kita akan habis.

Tidak bisakah kita mengambil satu kalimat
atau satu kata
Dan mengembangkannya hingga tujuan tercapai

Focus on one thing
Chanda, viriya need a focussed thing to develop

Skill of wisdom

2006-02-23T09:09:00.000+07:00

Knowledge is knowing, we can get it by reading of listening.

Wisdom is a skill, we can get it by developing (bhavana).

Someone with great knowledge could be a foolish too.

Nibbana is not extinction

2006-01-16T19:56:00.000+07:00

It's easy to think that when someone reach nibbana, someone just disappear. Why? Consider ...

a person consists of mentality (nama) and material (rupa) this nama and rupa are caused by attachment (upadana) now, someone who has destroyed all attachment, will have nama and rupa to disappear too...

the question, if a person is composed solely of nama and rupa, and the nama and rupa disappear, then what would be left? Nothing, and wouldn't it means extinction?

To answer this question, I would propose another view,let's see for example
1 minus 1 = 0 -> nothing left ... but
1 negated = -1 -> something new
Nibbana is not disapperance of nama and rupa (1 - 1), instead nibbana is a negation (a-sankhara) of nama and rupa (sankhara), thus someone leaps from sankhara (which is impermanent, painful, and not-I) to something a-sankhara (which is permanent and not painful, but still not-I).

Ideal

2006-01-16T13:06:00.000+07:00

Define an ideal person:
Nice, generous, virtuous, wise, kind, helpful, friendly, and so on.
Someone has this idealism. He sees himself not like that, nor he see others like that. Failed to find his idealism, he lives in dream of his idealism. He ignores the real world, because it's not ideal.

Define an ideal person:
(the person) trying to be nice, trying to be virtuous, trying to be helpful, trying to be friendly, trying to be better than now.
Someone has this idealism. He sees himself trying to be like that, and he feels satisfied. He sees himself not trying to be so, and he changes himself to be ideal by trying to be so. He sees others trying to be so, and he feels satisfied. He sees others not trying to be so, and he urges them trying to be so.

Indeed! Ideal is a process, not an outcome.

Setiap Detik

2006-01-13T08:10:00.000+07:00

Setiap detik dalam hidup ini begitu berharga,
Kita beruntung bisa mendapatkannya,
mungkin orang lain tidak bisa.

Apa yang perlu dilakukan dengan hal yang berharga?
Gunakan sebaik-baiknya.

Menggunakan 80% dari detik-detik yang berharga...
Menginginkan 20%-nya lagi akan membutuhkan 80% usaha

WORDS

2006-01-04T19:21:00.000+07:00

WORDS

Negative View

2005-12-24T16:55:00.000+07:00

Kita butuh pisau yang tajam untuk memotong ...
Tapi bagaimana kalau apa yang kita miliki hanya pisau tumpul ...
Tapi tunggu ...
Apakah pisau itu memang tumpul ataukah ...
Itu hanya pandangan kita bahwa pisau itu tumpul ...

The curse of negative point of view ...
*
Things that you see with a negative view ...
You won't be able to use them to fulfill your wish ...
Including yourself.
*

Unseen fault

2005-12-24T16:08:00.000+07:00

Could it be that we are trying to see green color using red glasses?

The green color would only seen as black and we'll miss it altogether.

Choices

2005-12-23T07:59:00.000+07:00

Freedom

Untuk orang yang memilih, ada dua kemungkinan:
- tetap berada di samsara dengan segala konsekuensinya
- mencapai nibbana dengan segala konsekuensinya.

Untuk orang yang tidak menentukan pilihan, ada satu kemungkinan:
tetap berada di samsara dengan segala konsekuensinya

Success

Untuk orang yang berusaha hanya ada satu kemungkinan:
ia berhasil mencapai apa yang diinginkannya

Untuk orang yang tidak berusaha hanya ada satu kemungkinan:
ia tidak berhasil mencapai apa yang diinginkannya

2005-12-23T04:53:00.000+07:00

Di "3 keranjang" ditulis tiga hal yang paling membantu adalah

- memperhatikan pikiran (agar bisa dipahami dan dikendalikan)
- memiliki kesadaran dan perhatian benar
- memiliki teman yang bijaksana

Hmmm, resep-resep yang mahal sekali. Tidak kebeli nih :(

^_^ v

2005-12-21T11:24:00.000+07:00

Daripada mengeluhkan kegelapan, lebih baik menyalakan lilin. Ajahn Bhram

Weird

2005-12-07T22:00:00.000+07:00

7 Desember 2005, hari yang aneh. This is my birthday, but I never feel happy about birthday. I always said, more age, more near to death. Biasanya tanggal 7 berlalu seperti hari biasa, tapi hari ini banyak sekali yang memberikan ucapan ulang tahun, even my own mom, call me at late night, saying 'happy birthday'. Honestly, I'm happier if everyone tells me 'beware, beware, your time is nearer' in this day. Weird day, weird day, it makes me feeling uneasy about it >_<

Singkatnya Hidup

2005-12-01T15:13:00.001+07:00

Keberadaan kita hanyalah sementara,sama seperti awan musim gugur. Melihat kelahiran dan kematian makhluk sama seperti melihat gerakan tari. Umur manusia hidup bagaikan sekilas kilat di langit yang berlalu dengan cepat, seperti aliran deras yang turun dari gunung yang curam.

Singkatnya Hidup

2005-12-01T15:13:00.000+07:00

Jalan hidup kita

2005-10-23T08:43:00.000+07:00

Dalam hidup ini, ada dua sebab utama yang membuat kita merasa bersalah

Melakukan sesuatu yang seharusnya tidak dilakukan
Tidak melakukan sesuatu yang harus dilakukan

Living like dying (what we should practice maranasati?)

2005-10-21T21:41:00.000+07:00

Lagi pilek, dan demam. Feels bad. But then I think, orang itu kalau lagi sakit atau akan meninggal baru berpikir, what have I done in my life. Apa nasibku selanjutnya ... And suddenly all the things we have and we after for terlihat menjadi tidak berharga. Karena memang ada yang lebih berharga, dan apa itu ? Apakah kita telah menggunakan kesempatan untuk hidup ini dengan sebaiknya. But, no. I'm not taking about mumpung masih hidup, maka gunakanlah hidup ini dengan sebaiknya, nikmatilah hari-harimu. Karena bila demikian kita menjadi seperti orang buta yang tahu sedang berjalan menuju jurang, tapi malah tetap bersenang-senang.

Karena hidup tidak berakhir dengan kematian. Mengapa tidak ? Because life is fair, but people are not. Orang akan menerima hasil sesuai dengan perbuatannya. So I'm just thinking, maybe, if we can live like we are going to die, then we may see things that we may not see before. That there are things more precious to after for, and that there are things precious that we already have. It's just that we cannot see them, or that we don't want to see those things. We are blinded by the world, money, and stuffs.

Sekarang, saya jadi kepikiran ... m...m, apa jadinya bila kita melatih maranasati ? Bila kita dapat hidup seperti kita akan mati ? Maka kita akan dapat melihat hal-hal yang sebelumnya tidak dapat kita lihat ...

Apa gunanya kita menulis ini ?

2005-10-16T18:38:00.000+07:00

Apa gunanya kita menulis ini ?

Bila dirimu bertanya demikian, then ...

Knowledge is power, but like power, you will only get benefit from it if you use it ^_^

Now, you see the purpose ...

It is power, but you will only get benefit from it if you use it ^_^

Kesenangan

2005-10-16T18:31:00.000+07:00

Kesenangan menimbulkan kemelekatan, tapi tidak semua kesenangan tidak patut dikejar.

Ketika berusaha mencapai bodhi, sang bodhisatta yang telah bertahun-tahun berusaha dengan keras menyiksa diri menghindari kesenangan, teringat pada kebahagiaan jhana yang dicapainya di bawah pohon ketika bermeditasi waktu kecil. Sang bodhisatta berpikir, kesenangan ini adalah bukan untuk dihindari, tapi untuk dikembangkan. Dan kesenangan itulah awal dari jalan yang membawa pada bodhi.

Dengan kesenangan yang tepat, pikiran akan terkonsentasi. Pikiran yang terkosentrasi, dapat melihat segala sesuatu dengan sebenarnya.

Indeed, kesenangan itu sendiri, bisa membuat kita melekat pada samsara, tapi kesenangan itu juga bisa membebaskan kita dari samsara.

Never give up!!!

2005-10-14T12:02:00.000+07:00

Aku hampir putus asa saat menyadari bahwa: Ketika KESOMBONGAN muncul, aku tidak sadar; Ketika KEMARAHAN muncul, aku tidak sadar; Ketika KEBENCIAN muncul, aku tidak sadar; Saat KEGELISAHAN muncul dengan tiba-tiba, aku tidak sadar; Saat KEBAHAGIAAN membuai dengan lembut, aku tidak sadar; Saat KESEDIHAN meresap ke dalam hati, aku tidak sadar; Ketika KEMALASAN muncul, aku tidak menguatkan diriku untuk melawannya; Ketika KERAGU-RAGUAN muncul, aku malah berpikir untuk berhenti berusaha; Ketika merasa LELAH BERJUANG, aku mulai mencari jalan pintas untuk menghilangkan dahaga ku akan kebahagiaan semu. Terlebih lagi ketika aku merasa sudah sangat terpuruk dalam lingkaran samsara ini dan betapa sulitnya mengalahkan diri sendiri. Jadi apa yang harus aku lakukan? APAKAH AKU HARUS BERHENTI BERJUANG? BILA BERHENTI AKU TIDAK AKAN MENDAPAT APA-APA, MALAH SEMAKIN TERPURUK. TERNYATA, "BERHENTI", TIDAKLAH LEBIH BAIK DARIPADA MENERUSKAN PERJUANGAN!!!

Proses

2005-10-11T12:14:00.000+07:00

Ini cuma suatu proses yang sedang berlangsung. Saat ini dia muncul, maka PERHATIKANlah dan biarkanlah dia berlalu.

Apa Yang Membebani

2005-10-09T12:28:00.000+07:00

Kau merasa terbebani,
Mengapa tidak lepaskan beban itu dari dirimu ?
Mengapa kau terus membawa batu itu di atas kepalamu ?

Fire In You

2005-09-29T00:35:00.000+07:00

Bangkitkanlah api di dalam dirimu Fire of purity, Fire of power, Fire of liberation. Fire of purity, comes by sila, Fire of power, comes by samadhi, Fire of liberation, comes by panna. Diri ini seperti api, jika kau memanaskannya (dengan usaha), maka ia akan terbakar (memberikan cahaya).

Apa yang membebaskan ?

2005-09-28T19:02:00.000+07:00

Selama ini aku mencari, dan mencari Ajaran yang dapat memberikan kebebasan Sesuatu seperti, yang bila kita menemukannya, dan berkata, Ah Yang dapat menyalakan lampu di kepala, dan Setelah itu, dengan mengingat ajaran itu, Dengan mudah berjalan sesuai ajaran. Tapi ... ternyata ... Ajaran tidak membebaskan Buku tidak membebaskan Kata-kata tidak membebaskan Pengelihatan tidak membebaskan Pendengaran tidak membebaskan Penciuman tidak membebaskan Rasa tidak membebaskan Sentuhan tidak membebaskan. Lalu ... apa yang membebaskan seseorang ? Panna yang membebaskan seseorang. Dan di mana kita dapat menemukan panna ini ? Di dalam diri kita sendiri ... Jadi selanjutnya, Pay much attention to yourself, And you'll find that liberating wisdom Just inside.

A Positive State of Mind

2005-09-22T20:31:00.000+07:00

The world is like a mirror. If you think negatively to it, Then you will act negatively to it, And so it will react negatively to you. If you think positively to it, Then you will act positively to it, And so the world will be kind to you too.

A Very Effective Remedy

2005-09-22T04:14:00.000+07:00

If you suffer from ill health or disease, and if you have no other remedy to alleviate the pain and suffering, the meditational practice upon the suffering of illness can give at least some relief if it cannot give you a complete cure. If the pain and suffering remain in your body, the meditational practice can render relief to your mind. But if you are angry or irritated by the physical suffering, your mind will suffer, too. The Buddha compared this dual suffering to being pierced by two thorns at the same time.

Let us say a man has a thorn in his flesh, and he tries to extract the thorn by piercing another thorn into his flesh. The second thorn breaks into the flesh without being able to extract the first thorn. Then the man suffers the pain from two thorns at the same time. So also, the person who cannot make a note of the physical pain in a meditational manner suffers both physical and mental pain. But if he can ponder well upon the physical pain, he will suffer only that pain, and will not suffer mental pain.

This kind of suffering — only physical pain — is like that suffered by the Buddha and arahants, for they, too, suffer physical pain. They suffer from ill-effects of heat and cold, insect bites, and other kinds of discomfort. Though they suffer from the physical dukkha, their minds remain stable, so they do not suffer mental pain. The meditational method is a very effective remedy for physical pain and suffering.

— Discourse on Lokadhamma -

Hmm...

2005-09-19T10:53:00.000+07:00

Waktu berjalan, perlahan namun pasti. Banyak perubahan terjadi di dalamnya. Banyak tangis, banyak tawa, banyak kelengahan, dan sedikit kewaspadaan. Menangis dan tersenyum karena mimpi dalam tidur berkepanjangan ini. Anehnya, karena susah untuk bangun, selama ini saya memilih untuk tidur saja. Sekarang pun masih bersantai-santai hhh...

Perhatian yang ...

2005-09-17T12:23:00.000+07:00

Melihat objek yang menyenangkan, muncul lobha
Melihat objek yang tidak menyenangkan, muncul dosa
Melihat objek apa sehingga bisa muncul pikiran baik ?

Sebenarnya, kalimat di atas tidak lengkap.

Melihat objek yang menyenangkan dengan perhatian yang diarahkan secara salah, muncul lobha
Melihat objek yang tidak menyenangkan dengan perhatian yang diarahkan secara salah, muncul dosa
Melihat objek yang menyenangkan dengan perhatian yang diarahkan dengan benar, muncul pikiran baik
Melihat objek yang tidak menyenangkan dengan perhatian yang diarahkan dengan benar, muncul pikiran baik.

To Move Forward

2005-09-13T12:58:00.000+07:00

With blessing one can build good karma with all others. With wisdom one can lead the public. Blessing and wisdom resemble our both legs which enable us to move forward steadily.

-- Dharma Master Cheng Yen --

Make the Best on What ?

2005-09-10T21:25:00.000+07:00

Baru aja kehilangan, that makes me think, biasanya kan kita menginginkan membuat sesuatu yang terbaik. Tapi, untuk apa ? Bila akhirnya hal-hal tersebut akan hilang.

Tapi lalu ingat Nidhi Kadha Sutta, dikatakan, harta duniawi, rapuh sekali, mudah hilang. Jadi, bila ingin berbuat yang terbaik, buatlah pada harta sebenarnya, dan harta itu tidak akan hilang.

The Thinking That Makes Hard

2005-09-09T19:29:00.000+07:00

Baru saja membaca cerita/interview dengan Ven. Ajahn Brahmavamso, dan saya mendapatkan sebuah hal yang menarik.

Ceritanya Bhante tersebut waktu masih dalam pelatihan, mendapatkan pekerjaan yang menyusahkan. Dan ada rekannya yang berkata,

And I always remember one monk coming up to me and saying, ‘It’s pushing the wheelbarrow is easy, it’s the thinking about it which is hard.’ And that’s changed the whole perspective of what I was doing. As soon as I stopped complaining and moaning, it was easy to push that wheelbarrow, in fact it felt much lighter. And this is actually how I learned about the secrets, one of the secrets, of monastic life. Didn’t matter what you were doing, whether you were sitting for hours and hours and hours in your hut, whether you were working building a monastery, there’s a thinking about it which made it hard.

Jadi, bila kita menghadapi pekerjaan berat dan kita merasa tertekan, bukan pekerjaan itu yang harus kita fokuskan, tapi pada pikiran kita. Pikiran kitalah yang harus kita atasi. So..., jangan atasi hal yang salah !!

So, at the moment we stop thinking it's hard, at the moment also the work became easy. Why ? Because what makes it hard is the thinking itself. So stop complaining and worrying right now, and life an easy life !!

Practice and Potention

2005-09-03T15:17:00.000+07:00

Everyone can run, but what makes an athlete ?
Just practice.

Everyone can meditate, but what makes a meditator ?
Just practice too.

Melatih Perhatian dan Pengetahuan

2005-08-26T12:11:00.000+07:00

Saya pernah memiliki dillema seperti ini :

Ketika kita berlatih satipatthana, objek pikiran kita saat itu adalah perbuatan yang sedang kita lakukan. Misalnya bila kita sedang belajar, kita menyadari bahwa kita sedang belajar. Namun bila apa yang kita sadari pada saat itu adalah bahwa kita sedang belajar, bagaimana kita bisa belajar. Karena itu adalah dua objek yang berbeda.

Lalu saya berpikir, perhatian dan pengetahuan adalah cetasika, yaitu sati dan panna yang menyertai citta yang muncul. Citta itu memiliki objeknya sendiri. Berlatih satipatthana berarti mengembangkan sati dan panna yang ada ketika kita melakukan sesuatu.

Akhirnya saya sampai pada kesimpulan, berlatih satipatthana adalah

Melakukan sesuatu dengan perhatian dan pengetahuan

bukan memiliki perhatian dan pengetahuan bahwa kita sedang melakukan sesuatu.

The Cart Is Going

2005-08-25T08:12:00.000+07:00

There is a cart drawn by four cows. The driver drives the cart. And four cows draw the cart. The cart is going or moving. There is a body drawn by four postures of lying, sitting, standing, and walking. The mind drives the body. And four postures draw the body through out day and night. The body is going or moving forward temporally or in time fashion.

And I add, "and there is no self in it"

Snapshot - August 2005

2005-08-21T23:57:00.000+07:00

Some snapshots

Jalan di pagi hari, so fresh^^

Little doggies (nearly 1 month age)

Practice is Imperfect

2005-08-19T16:52:00.000+07:00

Ketika kita berlatih, sering kita memiliki pemikiran-pemikiran seperti ini

Untuk setiap saat kita harus mencapai kondisi ideal, misalnya ketika bermeditasi, tiap saat berlatih pikiran kita harus terkonsentrasi penuh pada objek.
Tidak dapat mencapai kondisi ideal tersebut adalah kegagalan.

Namun hal-hal itu adalah pandangan yang salah.
Ketika berlatih, maka mengatasi kesulitan yang muncul itu adalah latihan itu sendiri

Apa yang dimaksud berlatih meditasi ?
Adalah mengembalikan pikiran ketika ia pergi dari objek meditasi ke objek itu lagi

Apa yang dimaksud berlatih sila ?
Adalah mengambil kembali sila yang telah dilanggar. Kedengarannya aneh, tapi ingat, kita berlatih sila karena selama ini kita melanggarnya. Bila kita tidak melanggarnya, kita tidak perlu melatihnya.

When practicing, remember, we will fail for now and tomorrow, but not for ever.

Charles G, 1983 - ...

Perubahan

2005-08-19T11:57:00.001+07:00

Dalam hidup ini, disadari atau tidak, cepat atau lambat, perubahan pasti terjadi. Perubahan pada orang disekitar kita, pada tubuh kita, pada hidup kita, dan hidup orang-orang di sekitar kita. Juga pada prestasi kita, pada pandangan orang lain tentang diri kita, pada pandangan kita tentang org lain, pada perasaan kita, dan lain sebagainya.

Saat perubahaan yang tidak menyenangkan terjadi, sanggupkah kita menghadapinya ? karena dengan kemelekatan yang muncul tanpa kita sadari, akan diperlukan energi yang luar biasa untuk mampu menghadapinya. Jadi, waspadalah. Tapi bagaimana dengan kemelekatan yang sudah muncul ??? Kira-kira berapa juta liter air mata yang masih akan keluar ? Masih cukupkah energimu ?

Hati-hatilah bila tersenyum karena sesuatu atau seseorang, perhatikanlah apakah satu kemelekatan telah muncul dalam dirimu ?

When ?

2005-08-18T13:52:00.000+07:00

Everyday is a new beginning of being a person and every moment is a time for self-vigilance.

Master Cheng-Yen

Akibat dari Lobha

2005-08-15T22:47:00.000+07:00

Saya sering berpikir kalau akibat dari lobha adalah miskin dan kekurangan. Tapi miskin dan kekurangan adalah karena kita tidak memiliki simpanan kamma baik sehingga kita tidak memiliki harta pula.

Jadi bila demikian apakah akibat dari lobha ini ?

Nidhi Kanda -- The Reserve Fund

2005-08-14T09:50:00.000+07:00

Sutta ini juga merupakan salah satu sutta yang memberikan inspirasi. Mudah dimengerti dan memberikan semangat. Bila sering direnungkan, tentu akan membawa akibat baik yang besar.

A person stashes a fund away, deep underground, at the water line: "When a need or duty arises, this will provide for my needs, for my release if I'm denounced by the king, molested by thieves, in case of debt, famine, or accidents." With aims like this in the world a reserve fund is stashed away. But no matter how well it's stored, deep underground, at the water line, it won't all always serve one's need. The fund gets shifted from its place, or one's memory gets confused; or -- unseen -- water serpents make off with it, spirits steal it, or hateful heirs run off with it. When one's merit's ended, it's totally destroyed. But when a man or woman has laid aside a well-stored fund of giving, virtue, restraint, & self-control, with regard to a shrine, the Sangha, a fine individual, guests, mother, father, or elder sibling: That's a well-stored fund. It can't be wrested away. It follows you along. When, having left this world, for wherever you must go, you take it with you. This fund is not held in common with others, & cannot be stolen by thieves. So, prudent, you should make merit, the fund that will follow you along. This is the fund that gives all they want to beings human, divine. Whatever devas aspire to, all that is gained by this. A fine complexion, fine voice, a body well-built, well-formed, lordship, a following: all that is gained by this. Earthly kingship, supremacy, the bliss of an emperor, kingship over devas in the heavens: all that is gained by this. The attainment of the human state, any delight in heaven, the attainment of Unbinding: all that is gained by this. Excellent friends, appropriate application, [1] mastery of clear knowing & release: [2] all that is gained by this. Acumen, [3] emancipations, [4] the perfection of disciplehood: all that is gained by this. Private Awakening, [5] Buddhahood: all that is gained by this. So powerful is this, the accomplishment of merit. Thus the wise, the prudent, praise the fund of merit already made.

Tirokudda Kanda -- Hungry Shades Outside the Walls

2005-08-14T09:44:00.000+07:00

Sutta ini menurut saya adalah salah satu sutta yang paling mudah dicerna dan menginspirasikan pikiran. Bila direnungkan maka dapat membawa pengaruh yang baik.

Outside the walls they stand, & at crossroads. At door posts they stand, returning to their old homes. But when a meal with plentiful food & drink is served, no one remembers them: Such is the kamma of living beings. Thus those who feel sympathy for their dead relatives give timely donations of proper food & drink -- exquisite, clean -- [thinking:] "May this be for our relatives. May our relatives be happy!" And those who have gathered there, the assembled shades of the relatives, with appreciation give their blessing for the plentiful food & drink: "May our relatives live long because of whom we have gained [this gift]. We have been honored, and the donors are not without reward!" For there [in their realm] there's no farming, no herding of cattle, no commerce, no trading with money. They live on what is given here, hungry shades whose time here is done. As water raining on a hill flows down to the valley, even so does what is given here benefit the dead. As rivers full of water fill the ocean full, even so does what is given here benefit the dead. "He gave to me, she acted on my behalf, they were my relatives, companions, friends": Offerings should be given for the dead when one reflects thus on things done in the past. For no weeping, no sorrowing no other lamentation benefits the dead whose relatives persist in that way. But when this offering is given, well-placed in the Sangha, it works for their long-term benefit and they profit immediately. In this way the proper duty to relatives has been shown, great honor has been done to the dead, and monks have been given strength: The merit you've acquired isn't small.

The Art Of Reflection

2005-08-13T12:31:00.000+07:00

Well, have to investigate this first.

Meditasi Langit Biru

2005-08-13T12:13:00.000+07:00

Apapun yang sifatnya datang dan pergi ketika meditasi (entah itu keinginan, rasa bersalah, dll) hanyalah awan-awan gelap yang mengenal hukum datang dan pergi. Ada putaran ketidakabadian di sana. Berbeda dari awan, langit biru, ya, langit biru. Ada atau tidak ada awan, langit biru tetap disana. Ada atau tidak ada matahari, langit biru tetap langit biru. Entah siang atau malam, kelihatan atau tidak kelihatan, langit biru tetap disana. Ada keabadian disana.

Demikian juga dalam keseharian, ketika hidup ini dipermainkan oleh keinginan, kekhawatiran, dan ketakutan. Duduklah di kursi kakek yang penuh pengertian, lihat sang cucu (baca: keinginan dan ketakutan, suka dan duka, kematian dan kehidupan) berlari kesana kemari. Tapi tidak akan kemana-mana larinya. Seperti awan gelap yang hanya berputar-putar berganti bentuk. Siapa saja yang melatih diri melihat ini dalam setiap pengalaman keseharian, pada suatu waktu akan sampai dalam kesadaran bahwa dirinya bukan awan, melailnkan langit biru.

Anapanasati

2005-08-13T09:29:00.000+07:00

Try to focus on a single breath span
This is an opportunity for developing 'samadhi' (concentration) through mustering all your attention just on the sensation of breathing. So at this time use your full commitment to that one point for the length of an inhalation, and the length of an exhalation. You are not trying to do it for, say, fifteen minutes, because you would never succeed at that, if that were your designated span of time for one-pointed concentration. So use this span of an inhalation and an exhalation.
Success depends more on patience than on will-power
Now the success of this depends on your patience rather than on your will-power, because the mind does wander and we always have to patiently go back to the breath.
One goal is to have a balanced effort throughout the process
So we are using the length of an inhalation and the length of an exhalation in order to limit the effort to just this length of time within which to sustain attention. Put forth effort at the beginning of the exhalation to sustain it through that, through the exhalation to the end, and then again with the inhalation. Eventually it becomes even, and one is said to have 'samadhi' when it seems effortless.

Tahu Dan Mengerti

2005-08-12T22:23:00.000+07:00

Ini adalah analogi sederhana tentang tahu dan mengerti.

Dulu saya pernah baca, anjing bila sedang senang maka ia akan menggerak-gerakkan ekornya. Tapi waktu itu saya baru cuma tahu, karena saya tidak dekat dengan anjing manapun, plus takut juga. Tapi karena cuma tahu, maka saya juga cuma 50% percaya akan kebenarannya, alias I can't count on it, bisa benar bisa salah.

Tapi sekarang ketika melihat anjing yang bisa saya beri makan (atau dibalik, ketika anjing itu melihat saya) anjing-anjing itu selalu menggerak-gerakkan ekornya. Dan saat ini saya mengerti karena telah melihat sendiri. Tidak ada lagi keraguan, tidak ada lagi spekulasi. Saya tidak lagi perlu pendapat orang lain untuk mempercayai hal ini. Tidak ada hal yang dapat merobohkan pengertian yang telah didapat ini.

Pengertian ini datang dari pengelihatan. Pengelihatan datang dari perhatian.

August 12, Trying To Practice A Little

2005-08-12T20:38:00.000+07:00

Hari ini mencoba tidak makan malam, gagal :(, dua sebab utama :

Jam 7 mama tanya, "udah makan belum ?". OK, tidak ada jawaban lain :P.
Jam 8 perut sudah agak perih, tidak masalah sih kalau cuma perih. Hanya terakhir seperti ini yang terjadi adalah a full night with pain, sepertinya otot perut saya kram, dan itu benar-benar sakit dan sering pula. Jadi tidak mau ambil resiko deh.

So what's next

Ubah sila keenam menjadi mengurangi makan di atas jam 12. Dengan demikian, dua hal di atas dapat diatasi. At least, it's better than not.

Khotbah Bhante Cakra Tentang Melatih Diri

2005-08-12T15:17:00.001+07:00

Kita telah terkekang oleh kebiasaan-kebiasaan buruk kita sejak kecil dan sulit mengubahnya. Namun kita bisa mengubahnya dengan berlatih sila dan kesadaran. Tidak ada yg tidak dapat berubah.

Bahkan Angulimala, si pembunuh pun bisa menjadi bhikkhu yg baik dan mencapai arahat. Memang berlatih sila dan kesadaran akan membuat kita terkekang, bahkan kebiasaan kita terdahulu, akan dengan mudah menarik kita ke-"kecenderungan" kita. Bahkan di suatu titik tertentu kita akan merasa ragu-ragu. Namun kita tidak boleh menyerah.

Sang Buddha menjadi Buddha karena kedisiplinan. Bahkan Ia, sebelum menjadi Buddha, banyak melakukan kesalahan dan mengalami kegagalan. Dan kita harus sadar bahwa dunia adalah tempat kita belajar dan melatih diri, bukan tempat bersenang-senang.

Benarkah Sudah Berusaha?

2005-08-12T14:59:00.000+07:00

Kebiasaan buruk sekecil apapun adalah sangat sulit untuk dihilangkan. Seringkali kita menyalahkan segala sesuatu di luar diri kita dengan mengatakan bahwa mereka tidak mendukung kita. Atau di lain waktu kita mengatakan sudah berusaha namun tidak berhasil.

Tanyalah dirimu: "Benarkah sudah berusaha?" Kita mengatakan berusaha padahal kita masih memikirkannya (berkhayal melakukannya) atau sudah berusaha tapi masih memaafkan diri kita dengan mengijinkan kita melakukan sedikit perbuatan buruk itu dengan dalih :"masih latihan, tak apalah sedikit". Kalau begini, kapan akan berhasil? Perjuangan melawan nafsu adalah perjuangan yang tak ada akhirnya namun ada hasilnya. Maukah kamu suatu saat nanti menyadari bahwa kamu sudah tak memiliki waktu lagi, dan ternyata kamu belum apa-apa?

Fire Of Wisdom

2005-08-12T12:37:00.000+07:00

Wisdom is life fire. If you cannot control it, It will burn you up, Like fire. What kind of fire ? Fire of speculation, Never ending investigation, Reasoning and objection, Untrustness.

Kebahagiaan Besar

2005-08-11T17:59:00.000+07:00

Dikatakan, kebahagiaan besar, kebahagiaan besar, Tapi apakah kebahagiaan besar itu ?

A Kind Of Attachment

2005-08-11T14:22:00.000+07:00

Disaat mencintai, betapa menderitanya bila org yg kita cintai dimarahi, dihina, bahkan meninggal :( Atau bila tidak hati2 kita bahkan bisa berubah menjadi org yg egois dan munafik. Disaat org yg kita cintai ternyata tdk mencintai kita, aduh rasanya dunia berhenti berputar, jantung berhenti berdetak. Kira2 sedemikian kejamnya cinta itu :) Well yang pasti sih nothing last forever, so this kind of thing akan berakhir with bad end. But friendship lasts 4ever ^_^ Karena dalam friendship, there's no string attached, No string attached, berarti tidak ada tali yang akan putus. ^_^

Outside Influence Or Not ?

2005-08-11T10:22:00.000+07:00

Ketika hal-hal di luar tidak menyenangkan, stressful, dan memusingkan, apakah kita juga harus ikut menjadi tidak menyenangkan, stress, dan pusing ? Tidak kan

Hal yang tidak menyenangkan menyebabkan dosa timbul.
Hal yang menyenangkan menyebabkan lobha timbul.

Kita harus berusaha agar hal di luar tidak mempengaruhi hal di dalam.
Bagaimana caranya ?
When it comes, just see, then let go.
Dengan demikian kita harus melatih kesadaran, dan dengan kesadaran melepaskan pengaruh hal-hal tersebut.

Death Is Everywhere

2005-08-08T20:08:00.000+07:00

Where is death, where is death ? Death is everywhere, death is everywhere. Near you there is someone dying, Also in the other direction. Find any hospital, And find death too. Even beneath your feet, There is death. Follow the ants, And you'll find death. Up climb a tree, And you'll see death. Go to a cemetery, And see the sign of death. Go to a store, And see the sigh of death. The meats, they exist because of death. No, no, we can not fight death. Look, don't you see, It is everywhere. This world is really the reign of death. Death will take all that we have. Death will take them all, Your parents, your friends, your children, All the people you care. And when that happen, Would you grief ? See the reality, Sun rises from east, And dives to west. So does death will take them all, And ourselves too. And there is no reason to feel grief. Even your body is not yours. It is belong to death. I will die, I have not evercome death. And death is everywhere. And death is everytime.

Longing

2005-08-08T17:48:00.000+07:00

If we long for something,
we will be disappointed.

Pleasureable things cause greed to appear.
I want it,
But that "it" must have been changing someday, sometime
Later...
It must have,
It really will,
It certainly will,
Surely.

We never think of that before.
At first it seemed so impossible.
But nevertheless, it happens.
And all that exists now is only disappointment,
sadly feeling, misery.

I am disappointed now,
Will I come back to things that have caused me
this disappointment.
Only if I want to be disappointed more...

When it returns,
I must remember this,
See but don't cling.

I like hunger,
I like misery,
They show me the reality.

Twin Effect

2005-08-06T20:57:00.000+07:00

The twin effects (selain judul album twins)

sati - sampajjana
twin effect ini memungkinkan seseorang memahami realitas melalui perhatian dan pengertian
samatha - vipassana
twin effect ini memungkinkan seseorang bebas dari samsara melalui penekanan kilesa dengan konsentrasi dan pemotongan akar kilesa dengan pengertian

Have a Lighter View

2005-08-06T20:10:00.000+07:00

To meditate is so... difficult -_-. If I'm doing this alone, I must have been give up right now :P. Fortunately I am not alone, so everytime I'm thinking of giving it up, I just have to imagine how shame it would be :P when... other than (bakal kena marah?) :P.

To meditate is so... difficult -_-. I have to set a lot of my precious time (yang sebenarnya cuma banyak dipakai untuk nothing -_-), and then I have to find a comfortable place and position. After that I have to work hard to concentrate my mind which is so... (licin?) like (belut?). After that I will have a (kesemutan?). And after that I will be sleepy.

To meditate is so... difficult -_-. And I am just thinking if I get it wrong. Maybe I'm having a false view on this. Isn't this meditation is only to set a time for yourself and go relax, watching things come and go. Life everyday is confusing, and so we need to recharge our mind.

To meditate is easy then ^.^. Jadi sepertinya istilahnya harus diganti nih, bukan "kerja" tapi "relax". Kita butuh waktu "relax" yang cukup agar pikiran jernih dari kesemerawutan hidup di dunia.

Meditation: Mirror of the Mind

2005-08-03T10:05:00.000+07:00

Mind when meditating is a mirror of the state of oneself.

Jika pikiran yang ada adalah pikiran yang penuh dengan kilesa, maka ketika meditasi kita akan mengalami banyak kesulitan, pikiran sulit terkonsentrasi.
Jika pikiran yang ada adalah pikiran yang bersih, maka ketika meditasi kita akan dengan mudah mengkonsentrasikan pikiran kita.
Bersih tidaknya pikiran kita disebabkan oleh apa yang kita lakukan sehari-hari.
Oleh karena itulah mengapa sila berperan sangat penting untuk keberhasilan meditasi.

Gembala Sapi

2005-08-01T18:30:00.000+07:00

Yes, I am a "gembala sapi".

Though much he recites the Sacred Texts, but acts not accordingly, that heedless man is like a cowherd who counts others' kine. He has no share in the fruits of the Holy life.

Though little he recites the Sacred Texts, but acts in accordance with the teaching, forsaking lust, hatred and ignorance, truly knowing, with mind well freed, clinging to naught here and hereafter, he shares the fruits of the Holy life.
http://www.serve.com/cmtan/Dhammapada/pairs.html

But ... at least

The fool who knows that he is a fool is for that very reason a wise man; the fool who thinks that he is wise is called a fool indeed.
http://www.serve.com/cmtan/Dhammapada/fool.html

Isn't this just an excuse ?

I want my own (cow?) ... >_<

Hiri dan Otappa

2005-08-01T18:09:00.000+07:00

Hari ini saya ingin menulis, tentang Hiri (malu berbuat jahat) dan Otappa (takut akan akibat perbuatan jahat).

Entah kenapa melaksanakan sila itu tidak seperti melatih meditasi. Dalam melaksanakan sila kita perlu terus-menerus waspada, berinteraksi dengan dunia luar di mana banyak sekali gangguan. Coba saja ketika sedang mengerjakan tugas, pikiran sedang mumet, tiba-tiba terdengar suara nguing-nguing dan tidak terasa tangan tiba-tiba bergerak dan plak. Untunglah setelah dilihat ternyata tidak ada apa-apa di tangan.

Atau begini deh contoh lainnya, kamu sedang ujian lisan. Tiba-tiba dosen bertanya dan karena kamu tidak ingin terkesan malas, kamu memberi alasan, "soalnya begini Pak". Nah itu sudah jelas berbohong kan. Tapi berbohongnya itu disebabkan oleh sejuta alasan pada saat itu dimana alasan utama adalah rasa takut dan malu (yang jelas bukan rasa takut Otappa dan malu Hiri).

Nah you see, menjalankan sila itu tidak semudah meditasi (yay, should we said that meditation is easy?). Yang jelas, dalam meditasi kita bisa menyingkirkan penghalang yang ada (suara, panas, etc). Tapi dalam melaksanakan sila, kita malah dihadapkan pada semua jenis penghalang itu. Benar-benar berperang melawan diri sendiri.

Oke, cukup latar belakangnya, sekarang bagian term and definition (hehe...kaya laporan penelitian saja :P). This is war, and who are the enemies ? Musuhnya adalah semua penghalang itu, rasa malu dan takut atas kesalahan diri sendiri, keserakahan, nafsu, benci, kesal, marah, iri hati, sedih, rasa suka, penyesalan, keinginan, rasa malas, dan 1000 musuh lainnya (padahal saya sudah mentok nih cari kata-katanya :]). Untuk menghadapi musuh-musuh ini kita perlu senjata. Ya senjata yang powerful. Dan The Teacher telah memberikan senjata itu dengan gratis pada kita. Yaitu adalah Hiri dan Otappa.

The question is now: how to use the weapon?
Saya cari manualnya dulu yah :D.

Practice Note 01/08/2005

2005-08-01T15:24:00.000+07:00

These things may help:

Hirup udara segar pagi hari
Don't stop when meditating
Ketika awal, biarkan pikiran tenang dulu. Konsentrasi akan muncul dengan sendirinya. Biarkan terjadi secara alami.
Amati pikiran, ketika pikiran pergi kembalikan ke objeknya.

Today experiences:

Pertama badan rasanya pegel, tapi setelah beberapa lama, rasa pegel itu hilang => jangan berhenti jika posisi yang digunakan dirasa kurang enak.
Sesi pertama berlangsung lebih baik, sesi kedua pikiran tidak dapat dikendalikan dan berakhir dengan (-_-)zzzZZZ :(
Nafas menjadi seperti titik, perlu cara agar dapat melihat objek dengan jelas.

Confusionism

2005-08-01T14:01:00.000+07:00

Not Confucious though :P

When our mind is confused, what should we do to make it clear ?

Viriya

2005-08-01T08:32:00.000+07:00

I think these are enough to arouse viriya in me

Usaha sebanding dengan hasil.
Hasil adalah goal, ada di pikiran. Hasil dituliskan dalam bentuk usaha. Waktu dialokasikan untuk tiap usaha.

Practice Note 31/07/2005

2005-07-31T15:51:00.000+07:00

Spinach Soup for the Heart

Why spinach ? So that we can get stronger like Popeye maybe ? hehe... . And I think we should avoid chicken these days (flu burung?) and also that vegetables is better (You do not KILL vegetables to eat them).

Ven. Ajahn Brahmavamso describes here that meditation is a training. It is like a work every day. We do not gain the payment every day, but because of the working every day, we can enjoy payment at the end of the month. There is, however something that we can learn everytime we meditate. But I often unconscious about anything I have learned, thus I will try to reflect and write the result here about things that I have learned everytime I meditate.

First, there is tension. The breath seem like being forced.
I always end up with being sleepy or my mind being very distracted that I feel like do not want to hold it anymore.

Do and Don't in meditation

2005-07-30T19:51:00.000+07:00

These are tips on meditation, or the things that I think or have found to be important. Also any fallacy or false belief is also welcome here.
(-_-) ...zzzZZZ <- this is sleeping not meditating, hehe... ,
(O_O) and this is (sepasang mata bola?)
instead we have to seek balance like this (o_o).

I put tips here not because I'm an experienced meditator, but because of I have always be failed in my meditation practice. Thus I need a lot lot of insight to stop me from following the wrong path.

Meditate to meditate
From: http://www.lioncity.net/buddhism/index.php?showtopic=16887

What is important is the meditation itself and not the achievement. When we meditate we have to focus on the process, stop thinking about any achievement that we want. Any achievement is the fruit, like kamma, if we spend our time thinking about the result of good deed but not performing the deed itself, then it would be of no use then.

Let the flow comes by itself and focus on your task. Your task is to concentrate your mind, do it and let go of all else.

Control the mind by day
From:http://www.lioncity.net/buddhism/index.php?showtopic=16887

This means to practice sila all the day. If we do not control the mind all the day, then it will be more difficult to put the mind into focus.

Mental Attitude
From:http://www.bswa.org/modules/icontent/index.php?page=93 Renunciation. From what? From the five senses.

Precede with walking meditation.

Fight the Evil

2005-07-30T19:39:00.000+07:00

Any evil must be destroyed.
We can find evil both outside and inside.
To defeat evil outside, we have to defeat evil inside first.

In the Dhammapada, it is said that,
the biggest war is between one and oneself.
And what is meant by defeating oneself ?

It is to defeat evil in oneself.
Because if there is no evil in oneself, what would need
to be defeated in oneself.

Start now...
Consciousness will be your shield,
Wisdom will be your sword.
These are known as the pair of sati-sampajjana.

The Basic Instinct

2005-07-29T23:04:00.000+07:00

To preserve its life,
is every creature instinct.

To stop the cycle of life,
is what The Teacher taught.

Seeing this not in accordance,
it's hard to accept The Release as happiness.

But seeing that,
life is full of pain,
after careful examination.

To stop the cycle of life,
is the creature instict.

To stop the cycle of life,
is what The Teacher taught.

Seeing these are in accordance,
It is easy to see The Release as happiness.

Aspiration Induce or Aspiration Direct ?

2005-07-29T15:29:00.000+07:00

A talk with a nice friend creates this question in my mind:
Does aspiration induce good actions or does aspiration direct the result of those actions ?

The answer ... Let me investigate it first, may I :D

Mixed Recollection

2005-07-28T08:59:00.000+07:00

There are many objects of recollection, viz.

Buddhanussati
Dhammanussati
Sanghanusati
Silanussati
Caganussati
Devanussati
Upasamanussati
Anapanasati
Maranasati
Kayagatasati

Now is it good or not if we frequently switch over this objects of recollection ?

Paccaya or Causal Relationship

2005-07-27T22:40:00.000+07:00

This sankhara are all conditioned things. For one thing to arise, they need another thing to arise, and so on. If we do not realize this, then we might be well trapped with the concept or anatta.

Paccaya, as taught in the Patthana, shows us the inter-relationship among things. If we can understand it, then we will not be trapped with the concept of anatta.

When we know that for the particular reality to arise there must be other realities arising concurrently as reciprocal paccaya, helping one another to arise. Without one another they could never arise at all.

TODO: read more about the paccaya.

Good Arammanas, Food for the Heart

2005-07-27T21:12:00.000+07:00

Justifying the action:
"Apakah hanya berbicara tentang Dhamma tapi tidak (OK bukan tidak, just not yet :P) mempraktekkannya adalah baik atau buruk ?"

Mengutip link di bawah:

.... But in regard to the word Arammana, there are both good and evil Arammana. If the Arammana is not good it is poison to the heart and inflames the Citta causing it to be troubled and anxious. If the Arammana is good it makes the Citta cool and happy, and then it becomes buried in that Citta, which is what they call Upanissaya, [35] or Vasana Parami, [36] which means "the continuous building up of what is good and right." However much this has been developed, it will be buried down in the Citta of that person until it becomes increasing Nissaya Vasana. [37] When the heart changes and moves off to another place, another life (Bhava), another realm (Bhumi), it must depend on the virtue that one has done and the amount of it that one has accumulated in one's heart (Citta). This is what turns the Citta making it go in a good direction to have Sugati, that which is hoped for, and this is where one lives and experiences.

Ketika berbicara tentang ajaran, pikiran menjadi tenang. Dengan pikiran tenang paňňa muncul. Ketika paňňa muncul, pengetahuan muncul.

Jadi saya pikir, walaupun kita belum berlatih banyak, jangan be discouraged untuk berdiskusi tentang ajaran.

Reborn as Human Again

2005-07-27T20:16:00.000+07:00

The future of this world is dark.

gati (lit. 'going'): 'course of existence', destiny, destination. "There are 5 courses of existence: hell, animal kingdom, ghost realm, human world, heavenly world" (D. 33; A. XI, 68). Of these, the first 3 count as woeful courses (duggati, s. apáya), the latter 2 as happy courses (sugati). (Buddhist Dictionary)

There are still much happiness in this world.
But to find truth is more difficult.

If you want to go back to this world,
Then just remember,
It is just getting heavier to walk in the right way.

Thinking About Death

2005-07-27T19:10:00.000+07:00

Death is hidden,
Its steps are unpredictable.
It may cut our lifeline at anytime.

I can die today, tomorrow, or later on.
How many times have I heard this,
But I'm still acting like there's a lot of time.

What one often thinks of make oneself.
What one does not often thinks do not really count.
I only seldom hear the death warning.
As seldom as thinking about it.

"Now when a man is truly wise,
His constant task will surely be,
This recollection about death,
Blessed with such mighty potency."
(Visuddhi Magga)

Untuk dapat merasakan urgensi dari kematian, kita perlu merenungkannya sering kali. Hanya mendengar beberapa kali tidak memberikan manfaat besar.

A Best Gift

2005-07-27T12:12:00.000+07:00

A best gift it might be,
Only it your heart truly accept it.
When you have truly accept it,
It will become yourself,
And truth will be as clear as light
within you.

Asubha meditation : Corpse Images (warning: offensive images)

1999-12-31T00:28:00.000+07:00

Well, it look a joke maybe. But I hope you take it seriously and have any benefit from it :).

These photos are taken from the Internet. I hope the authors won't be mind if I use their photos.

http://blacklake.biz/meck/trip2.htm

These pictures are from http://www.wakeupsmart.com/Asubha.html given as objects to asubha subject.

Uddhumataka, mayat menggembung

Dear friends, remember, the shape of the body is not beautiful. When the person dies, it will change to something disgusting.
Vinilaka, mayat dengan kulit yang membusuk

Dear friends, the skin is not beautiful. When someone dies, the skin become disgusting.
Vipubbaka
Sorry, I don't put the image here.
Vicchidaka, corpse cut into parts

It shows that the whole complexion is not beautiful. If you cut someone into parts, then it will not be beautiful again.
Vikkahayitaka, corpse eaten by animals

It shows that parts of the body is not beautiful.
Vikkhitakka
I don't put the image here.
Hatavikkhitakka
I don't put the image here, it's too scary I think. It is of no point if you get scaried rather than knowing the real meaning of it.
Lohitaka, bleeding corpse

No jewelery can hide blood, do you think that jewelery still looks beautiful again when it is mixed with blood.
Puluvaka, worm infected corpse

The body is not ours, it belongs to the worms. If it is ours, how can we let these worms eat our body.
Atthika, the skeleton

Another image

Well ... life is not that beautiful, right :D

Semangat

1990-08-17T14:28:00.000+07:00

Walaupun darahku mengering, walaupun ....